بسم الله الرحمن الرحیم

اتش زدن خانه مولا بهانه بود

مقصودخصم قتل بانوی خانه بود

انشب قویترین سند غربت اهل بیت

تشیع مخفیانه ودفن شبانه بود

اگر زن پیامبر اکرم عایشه لعنه الله علیه با انهمه سوابق سوء که تاریخ نقل میکند با انهمه کینه توزی ها علیه پیامبر اکرم  و اهل بیت علی رقم بطلان ادعا وشورش علیه ابن عم واخی و وصی پیامبر مصطفی  خلیفه زمان  وامام به حق جناب علی مرتضی سلام الله علیه توانست  با استفاده از لنگه کفش پاره ای احساسات باطل مسلمان را علیه حق  برانگیزد و چنان جنگی در ان برهه از تاریخ حساس رقم بزند که به استناد کتب فریقین اهل خاصه (تشیع) واهل عامه (سنی) بیست هزار نفر را به کام مرگ فرستد  ایا وجود سیده نساءالعالمین ام ابیها حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها با انهمه سابقه درخشان شخصیتی  که ایات قران کریم بر ان دلالت دارد وروایات خواص وعوام به وفور وکثرت موجود است برای سردمداران  ولایت غصب  و ظلم  و رشوه و تزویر خیانت ونفاق کفروالحاد  نمیتواند خطرناک باشد ؟

مقصود خصم قتل بانوی خانه بود

ایا دوست دارید این اقا ریس جمهور کشور شما بشه

به نظر شما این اقا میتونه انسان عادل ومنصفی باشه و نگاه مسئولانه ای نسبت به تک تک شما داشته باشه؟

 بسم الله الرحمن الرحیم

در کمال تاسف  با خبر شدیم که جناب ایت الله بهجت مرجع عالیقدر تشیع از میان ما رخت بربسته اند وبه لقای معبود شتافتند  وفات عالمی گرانقدر و کم بدیل چون ایشان بی شک ضایعه ای جبران ناپذیر برای امت اسلامی است فقدان این عالم فرزانه را به مقام معظم رهبری و کلیه شیعیان و ولایتمداران تسلیت عرض میکنیم  واز خداوند متعال برای ایشان علو درجات مسئلت مینماییم

يا اميرالمومنيــــــــن روحي فداک                   آسمـــان را دفن‌کردي زير خاک

آه را در دل نـهــــــــان کردي چـرا                    مــاه را در گل نهان کردي چـرا

يا علي جان تربت زهرا کجاست؟                    يـــادگار غربت زهرا کجـاست؟

تا ز نـورش ديده را روشـــــن کنم                    بـر مـزارش شعله‌ها بر تن کنم

آه ازآن ســــاعت که‌آتش درگرفت                   جـــام را از ساقي کوثـر گرفت

ياد پهلـــــــويش نمازم را شکست                   فرصــت راز و نيازم را شکست

آه زهـرا تا ابـــــد جـــــــــاري بود                   دست مـولا تشـــنه يـاري بـود

چون علي شد بي‌کس و بي‌هم‌نفس               گفت يا زينب به فريـــادم برس

به مناسبت ایام فاطمیه

اینها فقط قسمتی از کتب است که من به ان دسترسی داشتم و خودم به شخصه انرا برسی کردم

بلاذرى و كتاب «انساب الاشراف»

احمد بن يحيى جابر بغدادى بلاذرى (متوفاى 270) نويسنده معروف و صاحب تاريخ بزرگ، اين رويداد تاريخى را در كتاب «انساب الاشراف» به نحو ياد شده در زير نقل مى كند.

انّ أبابكر أرسل إلى علىّ يريد البيعة فلم يبايع، فجاء عمر و معه فتيلة! فتلقته فاطمة على الباب.

فقالت فاطمة: يابن الخطاب، أتراك محرقاً علىّ بابي؟ قال: نعم، و ذلك أقوى فيما جاء به أبوك...2.

ابوبكر به دنبال على(عليه السلام) فرستاد تا بيعت كند، ولى على(عليه السلام) از بيعت امتناع ورزيد. سپس عمر همراه با فتيله (آتشزا) حركت كرد، و با فاطمه در مقابل باب خانه روبرو شد، فاطمه گفت: اى فرزند خطاب، مى بينم در صدد سوزاندن خانه من هستى؟! عمر گفت: بلى، اين كار كمك به چيزى است كه پدرت براى آن مبعوث شده است

!!

ابن ابى شيبه و كتاب «المصنَّف»

ابوبكر ابن ابى شيبه (159-235) مؤلف كتاب المصنَّف به سندى صحيح چنين نقل مى كند:

انّه حين بويع لأبي بكر بعد رسول اللّه(صلى الله عليه وآله) كان علي و الزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول اللّه، فيشاورونها و يرتجعون في أمرهم.

فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة، فقال: يا بنت رسول اللّه(صلى الله عليه وآله) و اللّه ما أحد أحبَّ إلينا من أبيك و ما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك، و أيم اللّه ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك أن امرتهم أن يحرق عليهم البيت.

قال: فلما خرج عمر جاؤوها، فقالت: تعلمون انّ عمر قد

جاءَني، و قد حلف باللّه لئن عدتم ليُحرقنّ عليكم البيت، و أيم اللّه لَيمضين لما حلف عليه.

هنگامى كه مردم با ابى بكر بيعت كردند، على و زبير در خانه فاطمه به گفتگو و مشاوره مى پرداختند، و اين مطلب به عمر بن خطاب رسيد. او به خانه فاطمه آمد، و گفت: اى دختر رسول خدا، محبوبترين فرد براى ما پدر تو است و بعد از پدر تو خود تو; ولى سوگند به خدا اين محبت مانع از آن نيست كه اگر اين افراد در خانه تو جمع شوند من دستور دهم خانه را بر آنها بسوزانند.

اين جمله را گفت و بيرون رفت، وقتى على(عليه السلام)و زبير به خانه بازگشتند، دخت گرامى پيامبر(عليها السلام) به على(عليه السلام) و زبير گفت: عمر نزد من آمد و سوگند ياد كرد كه اگر اجتماع شما تكرار شود، خانه را بر شماها بسوزاند، به خدا سوگند! آنچه را كه قسم خورده است انجام مى دهد!1

يادآور شديم كه اين رويداد در كتاب «المصنف» با سند صحيح نقل شده است

ابن قتيبه و كتاب «الإمامة و السياسة»

مورّخ شهير عبداللّه بن مسلم بن قتيبه دينوري (212-276) از پيشوايان ادب و از نويسندگان پركار حوزه تاريخ اسلامى است، مؤلّف كتاب «تأويل مختلف الحديث»، و «ادب الكاتب» و... 3. وى در كتاب «الإمامة و السياسة» چنين مى نويسد:

انّ أبابكر رضي اللّه عنه تفقد قوماً تخلّقوا عن بيعته عند علي كرم اللّه وجهه فبعث إليهم عمر فجاء فناداهم و هم في دار علي، فأبوا أن يخرجوا فدعا بالحطب و قال: والّذي نفس عمر بيده لتخرجن أو لاحرقنها على من فيها، فقيل له: يا أبا حفص انّ فيها فاطمة فقال، و إن!!4

ابوبكر از كسانى كه از بيعت با او سربرتافتند و در خانه على گرد آمده بودند، سراغ گرفت و عمر را به دنبال آنان فرستاد، او به در خانه على(عليه السلام)آمد و همگان را صدا زد كه بيرون بيايند و آنان از خروج از خانه امتناع ورزيدند در اين موقع عمر هيزم طلبيد و گفت: به خدايى كه جان عمر در دست اوست بيرون بياييد يا خانه را بر سرتان آتش مى زنم. مردى به عمر گفت: اى اباحفص (كنيه عمر) در اين خانه، فاطمه، دختر پيامبر است، گفت: باشد!!

ابن قتيبه دنباله اين داستان را سوزناكتر و دردناكتر نوشته است، او مى گويد:

ثمّ قام عمر فمشى معه جماعة حتى أتوا فاطمة فدقّوا الباب فلمّا سمعت أصواتهم نادت بأعلى صوتها يا أبتاه رسول اللّه ماذا لقينا بعدك من ابن الخطاب، و ابن أبي قحافة فلما سمع القوم صوتها و بكائها انصرفوا. و بقي عمر و معه قوم فأخرجوا علياً فمضوا به إلى أبي بكر فقالوا له بايع، فقال: إن أنا لم أفعل فمه؟ فقالوا: إذاً و اللّه الّذى لا إله إلاّ هو نضرب عنقك...!5

عمر همراه گروهى به در خانه فاطمه آمدند، در خانه را زدند، هنگامى كه فاطمه صداى آنان را شنيد، با صداى بلند گفت: اى رسول خدا پس از تو چه مصيبت هايى به ما از فرزند خطاب و ابى قحافه رسيد، وقتى مردم كه همراه عمر بودند صداى زهرا و گريه او را شنيدند برگشتند، ولى عمر با گروهى باقى ماند و على را از خانه بيرون آوردند، نزد ابى بكر بردند و به او گفتند، بيعت كن، على(عليه السلام)گفت: اگر بيعت نكنم چه مى شود؟ گفتند: به خدايى كه جز او خدايى نيست، گردن تو را مى زنيم...

مسلّماً اين بخش از تاريخ براى علاقمندان به شيخين بسيار سنگين و ناگوار مى باشد و لذا برخى بر آن صدد آمدند كه در نسبت كتاب به ابن قتيبه ترديد كنند، در حالى كه ابن ابى الحديد استاد فن تاريخ اين كتاب را از آثار او مى داند و پيوسته از آن مطالبى نقل مى كند، متأسفانه اين كتاب به سرنوشت تحريف دچار شده و بخشى از مطالب آن به هنگام چاپ از آن حذف شده است در حالى كه همان مطالب در شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد آمده است.

«زركلى» در اعلام اين كتاب را از آثار ابن قتيبه مى داند سپس مى افزايد: كه برخى از علما در اين نسبت نظرى دارند. يعنى شك و ترديد را به ديگران نسبت مى دهد نه به خويش، همچنان كه الياس سركيس(6 اين كتاب را از آثار ابن قتيبه مى داند

.

ابن عبد ربه و كتاب «العقد الفريد»

شهاب الدين احمد معروف به «ابن عبد ربه اندلسى» مؤلف كتاب «العقد الفريد» متوفاى (463 هـ ) در كتاب خود بحثى مشروح درباره تاريخ سقيفه آورده و تحت عنوان كسانى كه از

بيعت ابى بكر تخلف جستند چنين مى نويسد:

فأمّا علي و العباس و الزبير فقعدوا في بيت فاطمة حتى بعثت إليهم أبوبكر، عمر بن الخطاب ليُخرجهم من بيت فاطمة و قال له: إن أبوا فقاتِلهم، فاقبل بقبس من نار أن يُضرم عليهم الدار، فلقيته فاطمة فقال: يا ابن الخطاب أجئت لتحرق دارنا؟! قال: نعم، أو تدخلوا فيما دخلت فيه الأُمّة!:7

على و عباس و زبير در خانه فاطمه نشسته بودند كه ابوبكر عمر بن خطاب را فرستاد تا آنان را از خانه فاطمه بيرون كند و به او گفت: اگر بيرون نيامدند، با آنان نبرد كن! و در اين موقع عمر بن خطاب با مقدارى آتش به سوى خانه فاطمه رهسپار شد تا خانه را بسوزاند، در اين موقع با فاطمه روبرو شد. دختر پيامبر گفت: اى فرزند خطاب آمده اى خانه ما را بسوزانى، او در پاسخ گفت: بلى مگر اين كه در آنچه امّت وارد شدند، شما نيز وارد شويد

مسعودى و «مروج الذهب»

مسعودى «متوفاى 325) در مروج الذهب مى نويسد:

آنگاه كه ابوبكر درحال احتضار چنين گفت: سه چيز انجام دادم و تمنا مى كردم كه اى كاش انجام نمى دادم يكى از آن سه چيز:

فوددت انّي لم أكن فتشت بيت فاطمة و ذكر في ذلك كلاماً كثيراً!8

آرزو مى كردم كه اى كاش هتك حرمت خانه زهرا را نمى كردم و در اين مورد سخن زيادى گفت!!

مسعودى با اينكه نسبت به اهل بيت گرايش هاى نسبتاً خوبى دارد; ولى باز اينجا از بازگويى سخن خليفه خوددارى كرده و با كنايه رد شده است، البتّه خدا مى داند و بندگان خدا هم اجمالاً مى دانند

بهترین فرصت در نشر معارف جریان سید الشهداست. کربلا گذشته از آثار معنوی، یک جریان نمونه است. مرحوم سیدناالاستاد علامه طباطبائی از استادشان نقل می‌کردند که «وجود مبارک سید الشهداء، سالی یکبار برای اهل بهشت تجلی می‌کند.» مقامات و آثار معنوی عاشورا جایش محفوظ است، ولی فراموش نباید کرد که اگر امروز اینجا بر سر سفره پر برکت نظام نشسته‌ایم، به برکت عاشورای حسینی است. شش دانگ این کشور به نام سید الشهداء نوشته شده است

چندی پیش یکی از دوستان برای نشر کتاب خود با یک ناشر قراردادی منعقدکرد که از قضا ناشر از طبقه روحانیت بوده بی انصافی   و تناقض در کلام  وعدم وفای به عهد منتشر در برخورد با مولف کتاب مرا به یاد خطابه امام حسین علیه السلام در بیان وصف  احوالات این جماعت به ظاهر روحانی انداخت

انچه میخوانید نصحیت وپند واندرز جناب سید الشهدا حضرت  امام حسین علیه الاف التهیه والسلام  به جمع به ظاهر عالم است که متاسفانه اینگونه علما در زمان ما کم نیستند 

وچه زیبا و توانا امام  وصف حال این جماعت را بیان کرده و انها را رسوا نموده گویی امام با جمعیت به ظاهر روحانی زمانه ما در سخن است    

«أَيَّتُهَا الْعِصابَةُ بِالْعِلْمِ مَشْهُورَةٌ وَ بِالْخَيْرِ مَذْكُورَةٌ وَ بِالنَّصيحَةِ

مَعْرُوفَةٌ وَ باللّهِ فى أَنـْفُسِ النّاسِ مَهابَةٌ، يُهابِكُمُ الشَّريفُ، وَ

يُكْرِمُكُمُ الضَّعيفُ وَ يُؤْثِرُكُمْ مَنْ لافَضْلَ لَكُمْ عَلَيْهِ وَ لا يَدٌ لَكُمْ عِنْدَهُ،

تَشْفَعُونَ فِی الْحَوائِجِ إِذَا امْتُنِعَتْ مِنْ طُلاّبِها، وَ تَمْشُونَ فِى

الطَّريقِ بِهَيْبَةِ الْمُلُوكِ وَ كَرامَهِ الاَْكابِرِ... فَأَمّا حَقُّ الضُّعَفاءِ فَضَيَّعْتُمْ

وَ أَمّا حَقُّكُمْ بِزَعْمِكُمْ فَطَلَبْتُمْ أَنْتُم تَتَمَنَّوْنَ عَلَى اللّهِ جَنَّتَهُ وَ مُجاوَرَةَ

رَسُلِهِ وَ أَمانًا مِنْ عَذابِهِ؟!

حضرت ابى عبداللّه الحسين(عليه السلام) خطاب به عالمان بیعمل و تاركان امر به معروف و نهى از منكر فرموده اند:اى گروه نيرومندى كه به دانش مشهور و به نيكى مذكور و به خيرخواهى معروف و با نام خدا و مذهب در نفوس مردم، با مهابت جلوه گريد! شريف از شما حساب میبرد و ضعيف شما را گرامى میدارد، و كسانى كه بر آنها برترى و حقّى نداريد، شما را بر خود ترجيح مىدهند، شما وسيله حوائجى هستيد كه بر خواستارانش ممتنع است، و به هيبت پادشاهان و كرامت بزرگان در راه گام برمىداريد...!و امّا حق ضعيفان را ضايع كرديد! و حقّ خود را كه به گمانتان شايسته آنيد طلب نموديد...! و با اين حال آرزوى بهشت الهى را داريد و همجوارى پيامبران و امان از عذابش را در سر میپرورانيد!

این شعر از استاد علامه حضرت حسن زاده است شعریه که در جوانی در حضور استادشون جناب قمشه ای خوندن شعر قشنگیه  

شب عيد آمد آن عيدي كه باشد عيد سلطاني

گروهي در سرورند و گروهي در پريشاني

گروهي فارغ از هر دو ، نه اين دارند و ني آنرا

بدل ، دارند با سلطانشان صد عيد سلطاني

به چشم پاك بينيشان بغير از آشناي دل

هر چه در نظر آيد مبينندش مگر فاني

بقربان دل اين فرقه ي قديس قدوسي

كه از صد خور بود روشن تر آن دل هاي نوراني

مدان عيد آن زماني را كه بر تن نو كني جامه

بود عيد آن كه دور از خود نمايي خوي حيواني

مرا امشب دلي شاد است اندر گوشه ي غربت

كه مي خواهد نمايد هر زمان نوعي غزلخواني

چرا خوش دل نباشد آن كسي كردند تقديرش

كتاب و درس و دانش را ز لطف حي سبحاني

چه غم ما را كه اندر بر نباشد شربت و شكر

كه كام ما بود شيرين همي ز آيات قرآني

چه غم ما را كه اندر حجره نبود نان و حلوايي

بود تا نان و حلواي جناب شيخ رباني

چه غم ما را ز بي گلداني و گل هاي رنگارنگ

بود زهرالربيع سيد و انوار نعماني

چه غم ما را كه دوريم از ديار و دوستان خود

الهي اوستادي باشد و آقاي شعراني

چه غم ما را ز سر بردن به تنهايي كه هم صحبت

بود كشكول شيخ و مجمع الامثال ميداني

چه غم ما را كه مهجوريم و اندر حجره محجوريم

بود تا مثنوي و منطق الطير دو عرفاني

پريشان نيستم از بي گلستاني چه در پيش است

گلستاني ز سعدي و پريشاني ز قاآني

حسن خواهد ز لطف بيشمار ايزد بي چون

دل پاكي ، منزه باشد از اوهام شيطاني

خاطره ای از علامه  ذولفنون شعرانی به نقل ازجناب استاد علامه حسن زاده املی

يکي از خاطرات خوشي که از محضر شريف ايشان دارم اين است که يک روز زمستان که برف خيلي سنگيني آمده بود من از حجره بيرون آمدم، برف را نگاه کردم و مردد بودم که به درس بروم يا نه. اگر نميرفتم، دليل بر تنبلي من و عدم عشق و شوق من بود، به هر حال تصميم گرفتم بروم. رفتم تا در خانه ايشان در سه راه سيروس( چهار راه سيروس فعلي) خواستم در بزنم، با آن برف سنگين که آمده بود، خجالت کشيدم. مدتي ايستادم که کسي بيرون بيايد، اما کسي نيامد. ديدم وقت درس هم دارد مي‌گذرد. در هر صورت در زدم. آقازاده‌هايشان در را باز کردند وارد شدم و رفتم. ديدم ايشان مشغول نوشتن هستند. با انفعال وارد شدم سلام کردم و به محض نشستن عذرخواهي کردم. گفتم آقا در اين برف مزاحم شدم، مي‌خواستم نيايم. گفتند چرا؟ گفتم در اين برف نمي‌خواستم مزاحم بشوم. گفتند مگر شما که از مدرسه مروي تا اينجا مي‌آمديد، گداها در راه ننشسته بودند و گدايي نمي‌کردند؟ گفتم چرا بودند. ايشان گفتند خوب آنها که تعطيل نکردند، ما چرا تعطيل کنيم؟!»

سلام علیکم

مفتخرهستم  که توفیق یافتم  برای اولین بار یکی از اشعار استاد بزرگوارم اقای عبدالله امینی را در  دنیای مجازی اینترنت  وارد کنم  و اینکه لذت خواندن و شنیدن این شعر را  در اختیار همگان قرار بدهم اگر چه میدانم استاد از روی تواضع با این کار  مخالفند اما حیفم می اید  زیبایی را که این حقیر از چشیدنش لذت بردم و انصافا شعری است توانا و روان و زیبا که  خواندنش لذتیست  گوارا در اختیار دیگر دوستان قرار ندهم  

سلام علیکم

دوستان امروز میخوام یه وبلاگ خوب به شما معرفی کنم این وبلاگ با طرح مسائل وبحثهای زیبا وپرمحتوا به عقیده این حقیر یکی از وبلاگهای خوب و واقعا علمی در زمینه تشیع ودفاع از حریم تشیع میباشد حتما سر بزنید واستفاده کنید

تاریخ پنهان

نویسنده ابوتراب علی زاده

بزرگی از درخت اموز که سایه از سر هیزم شکن هم بر نمیگیرد

دوستان سلام

ایا میدونستید گروه حماس یک گروه سلفی است  وتا کنون رابطه نزدیکی با گروهای تندروی که در عراق باعث کشتار شیعیان بودن رو داشته این گروه موقعی که ابو مصعب الزرقاوی در بعقوبه به درک واصل شد و موقعی که صدام و پسرانش کشته شدند برای اونها سوگواری کرد وحتی یکی از سخنگوهای رسمی این گروه چند سال پیش در مصاحبه با شبکه الجزیره درشتی کرده وگفته بود همانگونه که یزید (لعنه الله علیه) بر امام حسین(علیه السلام )پیروز شد ما هم بر اسرائیل پیروز خواهیم شد

مسلم و واضح است که امروزه همین گروههای سلفی و وهابی باعث کشتار شیعیان در عراق پاکستان عربستان یمن ودیگر نقاط جهان هستند واین گروه ضاله از بارزترین دشمنان تشیع وشیعیان در جهان کنونی هستند که این امر بر هیچ شیعه ای امروزه پوشیده نیست

اما قصد من از نوشتن این مطلب اینه که ببینید تفاوت ره از کجا تا به کجاست

لایوم کیومک یا ابا عبد الله

آيه مباهله

ديگر از آياتى كه بر برترى على مرتضى عليه السلام بر همه پيامبران غير از پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله و سلم دلالت دارد آيه مباهله است:

فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا و ابناءكم و نساءنا و نساءكم و أنفسنا و انفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ⁽¹⁾ .

«پس هر كه درباره آن (قرآن يا عيسى) با تو به بحث و مجادله پرداخت پس از آنكه علم آن به تو رسيد،پس بگو:بياييد ما و شما فرزندان و زنان و جانهاى خويش را بخوانيم آن گاه به درگاه خدا زارى كنيم و در حق يكديگر نفرين كنيم و لعنت خدا را بر هر كدام از ما دو گروه كه دروغگوست قرار دهيم».

شأن نزول آيه

از مسائلى كه به حد ضروريات اوليه و امور مسلم رسيده است نزول آيه مباهله در حق اهل عبا و پنج تن برگزيده خدا عليهم السلام است،به گونه‏اى كه اين مطلب را بسيارى از محدثان و مفسران و مورخان و متكلمان در كتابهاى خود آورده وجزء مسائل مسلم و غير قابل ترديد انگاشته‏اند،بلكه بيشتر مسلمانان قائلند كه پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم در داستان مباهله با نصاراى نجران از زنان جز پاره تن خود فاطمه عليها السلام،و از فرزندان جز دو نوه و گلهاى خود حسن و حسين عليهما السلام،و از جانها (كسانى كه به منزله جانند يا حكم خود شخص را دارند) جز برادرش على عليه السلام را كه نسبت به او منزلت هارون با موسى عليه السلام را داشت،فرا نخواند.اينانند اهل اين آيه،و بسيارى از علماى عامه نزول اين آيه را درباره آنان ذكر كرده‏اند،از جمله: 

سلام خدمت تمامی دوستان دوستدار اهل بیت شیعیانی که دنیا واخرت خودشونو بانام اهل بیت مزین کردند عید همه شما مبارک تو این چند روز دغدغه فکری این حقیر این بود که چه مطلبی رو تدارک ببینم هرچه گشتم بهتر وگویا تر از خطبه پیامبر اکرم صلوات الله علیه واله پیدا نکردم سراسر لطف است

عید شما مبارک التماس دعا  

1.     اَلْحَمْدُلِلَّهِ الَّذى عَلا فى تَوَحُّدِهِ وَدَنا فى تَفَرُّدِهِ وَجَلَّ فى سُلْطانِهِ وَعَظُمَ فى اَرْكانِهِ، وَاَحاطَ بِكُلِّ شَىْ‏ءٍ عِلْماً وَ هُوَ فى مَكانِهِ وَ قَهَرَ جَميعَ الْخَلْقِ بِقُدْرَتِهِ وَ بُرْهانِهِ، حَميداً لَمْ يَزَلْ، مَحْموداً لايَزالُ (وَ مَجيداً لايَزولُ، وَمُبْدِئاً وَمُعيداً وَ كُلُّ أَمْرٍ إِلَيْهِ يَعُودُ).

[1] ستایش خدای را سزاست که در یگانه گی اش بلند مرتبه و در تنهای اش به آفریدگان نزدیک است. سلطنتش پر جلال و در ارکان آفرینش اش بزرگ است، بر همه چیز احاطه دارد بی آنکه مکان گیرد و جابه جا شود و بر تمامی آفریدگان به قدرت و برهان خود چیره است.همواره ستوده بوده وخواهد بود ، مجد و بزرگی او را پایانی نیست آغاز و انجام از او و برگشت تمامی امور به سوی اوست .

سلام علیکم دوستان این مطلب رو در جواب مدیر وبلاگ اسلام انلاین (سنی مذهب)نوشتم و در قسمت نظرات ایشان ثبت کردم جوابی است به شبهاتی که امروزه اهل تسنن بر مذهب حقه تشیع وارد میکنن گرچه این شبهات سالهاست که جواب داده شده اند اما خوندن ان خالی از لطف نیست

فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون أحسنه اولئک  الذین هداهم الله واولئک هم اولوا الالباب

 پس بندگان مرا بشارت ده كسانى كه سخنان را مى‏شنوند و از نيكوترين آنها پيروى مى‏كنند آنان كسانى هستند كه خدا هدايتشان كرده و آنها خردمندانند سوره زمر ایه 18

سلام سخنانم رو کوتاه میکنم چون این مطلب به خودی خود بلند هست وبعضی وقتها لازمه که حتی شبهاتی به این راحتی رو در موردشون مفصلا توضیح بدی  میدونید چرا؟؟؟؟؟

زیرا!!!!!!!!!!!

 

عرفا براى رسيدن به مقام عرفان حقيقى، به منازل و مقاماتى قائلند که عملا بايد طى شود و بدون عبور از آن منازل، وصول به عرفان حقيقى را غير ممکن مى‏دانند.

برای خواندن  ادامه به قسمت ادامه مطلب بروید نظر یادتون نره

می‌دانی هالیوود کجاست؟

سلا‌م گلشیفته جان؛این روزها نام تو را از خیلی‌ها می شنوم و در هر مجلس و مهمانی ای نقل زبانهایی.شنیده ام رفته ای به ینگه دنیا و حجابت را از سر برداشته ای و...

گلشیفته جان،وقتی ۲ سال پیش با پسر بزرگم رفتم به سینما كه فیلم میم مثل مادرت را ببینم،از بازی گرم و صمیمانه تو همه صورتم از اشك خیس شد،آن لحظه شك نداشتم كه همه مادران ایرانی شبیه گلشیفته اند و گلشیفته،نقش پنهانی ا ست از تصویر مادری كه هر ایرانی در ضمیرش دارد.مادری كه همه وجودش ایثار و از خود گذشتگی است،می سوزد تا نورو گرمی و محبت وحیات بخشد،"هست"برای آن كه فرزندش "باشد."مادری كه یك زیبایی آسمانی در رخسارش موج می زند و ترنم لبانش به ذكری الهی،در خانه نور می پراكند.
یادت هست هنگامی كه تو با مشت به شیشه كوبیدی و دستت غرق خون شد تا فرزندت نجات یابد،چگونه رسول ملا‌قلی پور در پشت صحنه زار زار گریست؟رسول،چهره مادر خودش را در تو ترسیم كرد.تو زنی شدی به شكل مادر رسول،به شكل مادر همه ایرانی‌ها.این تاج افتخار را رسول بر سرت گذاشت پیش از آن كه آن حادثه،آن خبر شوم رخ دهد.

روزی روزگاری اهالی یه دهکده تصمیم گرفتند تا برای نزول باران دعا کنند

 در روز موعود همه مردم برای مراسم دعا در محلی جمع شدند و تنها یه پسر بچه با خودش چتر آورده

بود

و این یعنی ایمان